“金沢加贺宝生之魅力”学术研讨会
2007年10月6日，金沢21世纪美术馆举办了题为“金沢加贺宝生之魅力——关于无形文化遗产传承问题的思考”学术研讨会。现将研讨会概要报告如下。 金沢能乐美术馆是本项目的合作单位之一。这次研讨会，也是为了纪念金沢能乐美术馆开馆一周年而举办的各项活动的一部分。会场由金沢市提供，从联系演讲者等筹备阶段到当天的会场安排，得到了金沢能乐美术馆的大力协助，在此深表感谢。当天约有70人出席研讨会。
出席这次学术研讨会的专家学者有：金沢大学邀请了身处普及振兴“能乐”最前线、国立能乐堂负责策划制作的诸贯洋次主任；“能乐”音乐表演专家、东京文化财研究所负责音像记录的高桑いづみ先生。金沢能乐美术馆邀请了金沢能乐会副会长、宝生流扮演主角的演员渡边容之助。此外还有金沢大学参加本课题的西村聪和金沢能乐美术馆的藤岛秀隆馆长。与会专家学者就“加贺宝生”的表层与深层魅力，以及无形文化遗产的继承问题进行了探讨。各位演讲和发言的详细资料目前正在整理成稿，在此略述各位的发言要点（依照发言顺序）。
作为本项目的主要参与者，我以昭和25年被制定为金沢市“无形文化遗产保护”的“加贺宝生”为例，以指定理由书为线索，考察了“加贺宝生”这个词的意义和实质。在第二次发言中，谈到20几年来作为金沢大学宝生会顾问，会员每年都在减少的事实。“传承的危机”在金沢能乐会也存在，发言者就现代“加贺宝生”的内部因素，进行了种种分析和提议。请参阅《金沢能乐会百年 下卷》中记载的能乐师座谈会内容。
诸贯洋次介绍了国立能乐堂就能乐的普及振兴所作的努力和工作。石川县立能乐堂及金沢能乐美术馆也在进行同样的工作。异流共演（立合能）、新作能·狂言虽说具有魅力，但是在地方的演出却存在某些困难。倒是定期公演、普及公演和策划公演等形式，在地方较容易进行，能乐普及振兴的必要性也受到认可。对于呼吁“加贺宝生魅力”的人们来说，新的认识或许是必要的，“世界遗产”包含了历史和现在、专家和普通大众、以及风土民情，我认为应该从这个整体来理解“能乐”。
高桑いづみ介绍了形成于金沢的伴奏形式——尤其是金春派的大鼓、观世流的小鼓、葛野与石井两派大鼓的特征和相互关系，同时展示了与加贺藩相关的珍贵资料。关于谣曲与伴奏的配合，表演者的解释并不相同，从中也可以窥见不同流派的主张。听完他的发言，认为欣赏能乐的方式得到很大扩展的人应该不少。我只能从文献研究文艺的变迁，这些具象的事例对我来说具有新鲜感。以各种资料和音像记录为基础，具体把握文艺的变迁，才能真正认识到“在承认变化的同时守住传统”，有了这种认识，才是继承的前提。
渡边容之助就自己的体验，回顾了战前至战后不久“加贺宝生”的变化。他童年和少年时代的记忆，正是现代“加贺宝生”的发展过程，可以补充文献资料之不足。渡边平日注重文献的收集和记录，整理了由他本人主持的荀宝会会史。用大量的时间，与资料核对同步进行的口头采访整理，这也应该成为本项目的课题之一。渡边将土生土长的谣曲以及舞蹈的韵味，用地方酒来比喻说明，他的发言给大家留下了鲜明深刻的印象。
藤岛秀隆依据民俗学知识和最新的翻印资料，对加贺藩时代的谣曲文化流布进行了简洁的说明。关于藩主主办的规模宏大的集会，在各种书籍中都可以见到记载。谣曲似乎从天而降，从将军到藩主、从藩主到上级武士、再到商人和中下级武士、百姓，对于古典文艺的嗜好作为社交、出世和经商的手段广为传布。从这样的视角和具体资料进行分析，试图把握无形文化遗产的整体和根基，对近现代能乐史的记述也具有参考价值。
以上简要记述了各位的发言内容和要点，以及我个人的感想。希望以这次研讨会上提出的各种问题和视点，以及本课题在其他领域取得的成果为基础，继续推进以“能乐”为其中一例的无形文化遗产保护和新文化传统再创造。期待各位的意见和指导。（西村 聪）
